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  • 天台化法教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(2)

    (三)菩萨  大乘佛果,其实在原始声闻乘三藏中就含有菩萨的教义。[134]智者大师云:“三藏教诠因缘生灭之理,明菩萨藏义,亦应具有门,今约《毗昙》有门,明大乘菩萨位。”[135]智者大师又以七项来...慈悲弘誓愿,即是发菩提心也。’”[137]智者大师对于弘誓愿于《教义》云:  弘誓愿者:一、未度者令度者:即是天魔外道爱见二种,六道众生未度三界火宅之苦谛,令得度也。二、未解者令解者:即是爱见二...

    正持法师

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  • 智者大师:《法华经玄义》

    顾名思义,观世音的本义乃以慈悲之眼观世间一切众生。   智者大师将整个佛教教法分为藏、通、别、圆教义,是智者大师判教体系的一个组成部分。智顗的判教体系由三方面组成。一是关于佛说法的方式,即顿、渐、秘密、不定。二是关于佛说法的时间,即五个时期,谓华严时、鹿苑时、方等时、般若时以及法华涅槃时。三是关于佛说法的教义,即藏、通、别、圆教义。三藏教指原始佛教之小乘,三藏由经、律、论组成,是佛为声闻、缘觉...

    智者大师

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  • 三因佛性

    智者大师据北本“大般涅槃经”卷二十八,对一切众生,皆具三因佛性,此因显著,即成三德妙果。  1。正因佛性:正即中正,中必双照,离于边邪,照空照假,非空非假,三谛具足为正因佛性!亦即诸法实相之理体,为成佛之正因。  2。了因佛性:了即照明,由前正因,发此照了之智,智与理相应,为了因佛性。  3。缘因佛性:缘即缘助,由一切功德善根,资助了因,得开发正因之性,为缘因佛性。  [金光明经玄义卷上、教义...

    不详

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  • 《法华玄义》的成就

    章”(又称五重玄义:名、体、宗、用、教)贯穿,理论上则由藏、通、别、圆教义统摄。而形式上的结构乃是由纵、横两个方面来贯穿的。智顗分别将五章放在“通”和&ldquo...完整。   除此之外,因《法华玄义》的理论建构由“教义”贯穿之,故教义是衡量每一部分诠释的准绳,最显著的例子就是智顗对十二因缘境和四谛境的描述。对这两类真理范畴的理解分别是...

    沈海燕

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  • 天台宗(下)

    天台宗(下) 吕澄 教判   天台宗主张教观并重,这仿佛是理论实践的一致。智顗尝说,教从观起,观还从教起(见“教义”卷一)。因此在他关于止观的著作里有“起教”篇目,而讲究教相的著作里又有“...余经不明教相,于义无伤;若弘法华不明教者,文义有缺”。而在另一著作“教义”卷一也说,唯有“法华”和方等“大集”具有教之文,余经不备。这都说明他以“法华”为中心来判教的理由充分。即由此而有“五时八教...

    吕澄

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  • 略论天台种四谛

    略论天台种四谛  苏荣焜  一 、前言  佛教一大组织的内容,无论原始佛教或后期佛教,皆不脱离四谛的范围。因此,四谛确为释尊一大说法的中心,亦为大小诸乘的根本教义。不仅如此,佛教大小乘的不同,...而见思惑较轻者为其施化之对象。何谓无生四谛?如《大部教义》卷一日:“无生四谛者,如《思益》云,苦无逼迫相,名苦圣谛。知集无和合相,名集圣谛。以不二相观,名道圣谛。法本无生,今则不灭,是灭圣谛。”以上...

    苏荣焜

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  • 龙树与智顗实相思想异同之辨析

    “众因缘生法,我说即是无,亦为是假名,亦是中道义。[6]此段文字由鸠摩罗什译,并经常为智顗引用,以作为“三谛圆融”、“一心三观”、“教义”的根据。然许多学者根据文献和语言的分析,认为智顗所理解的意思...析体拙巧二种入空不同,从析假入空,故有藏教起;从体假入空,故有通教起。若约第二从空入假之  中,即有别教起。约第三,一心中道正观,  即有圆教起[9]。  案:此从“教义”的角度来释该偈。因识诸法从缘生...

    张 刚

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  • 天台智顗对法华妙理的开展

    得到了归纳、整理、总结和发扬。故此,学人欲了解中国佛教乃至整个佛教的教理和教义,《法华玄义》不失为一部集大成的著作,足以一窥中国佛教的精髓。  【关键词】天台佛学|妙法莲华经|法华玄义|教义|五章 ...揭示经典的宗旨,而是借此对整个佛教理论思想作一个全面的、系统性的梳理,故所有的佛教概念理论皆放在其判教理论藏、通、别、圆教义 之下进行评判。智顗对《法华经》的诠释实是其自身佛学体系的阐扬。以教义...

    沈海燕

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  • 南三北七教判之说

    思益”等经,说真理没有位次,叫做无相。  七、一音教说 北地禅师说佛用一音说法,然而众生随着不同的机类而获得不同的理解。如“大乘义章”等说一音教是菩提流支所立。  依智顗“教义”卷1:南三以成实师为...行者而他的宗说是北七当中最足重视的,五宗六宗所据的教义也是地论师所说。  智顗在“法华玄义”当中纵横难破南三北七十家之说,但他的化仪教(顿、渐、秘密、不定)实渊源于南地诸师之说,他的化法教(藏...

    黄忏华

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  • 教仪集注》与蒙润大师

    ldquo;吴越忠懿王,因览《永嘉集》,有“同除住,此处为齐。若伏无明,三藏则劣”之语,以问天台德韶国师。韶云:此是教义,可问天台义寂师。王即召师,以问前义。(寂)师曰:此出...诠释顿、渐、秘密、不定之化仪教和藏、通、别、圆之化法教义理,简明扼要,大受台宗学者欢迎,奉为必读之书。历来为《教仪》作注者,有以下几家:《教仪集解》三卷,宋,从义撰;《教仪备释》二卷,元,元...

    张秉全

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